Ара (арм. Արա) — армянское мужское имя, имя легендарного армянского царя Ары Прекрасного. Согласно иному толкованию, Ара Прекрасный — мифический армянский царь дохристианской эпохи (до 301 г.).
Содержание
Что означает ара на армянском языке?
В разговорном армянском имя «Ара” стало нарицательным синонимом слова «Мужчина”, ”Человек”. Армяне ( мужчины) до сих пор в неформальной беседе обращаются друг к другу используя это самоназвание «ара”, по имени Бога-создателя «Ара”. История: Главный армянский (арийский) бог.
Что значит Ара при обращении?
Единственное, что я нашёл в Интернете (с большим трудом), — это два упоминания о нём в «Википедии»: в одном месте — «ара, в переводе языков некоторых кавказских и закавказских народов — обращение к приятелю, другу, уважаемому человеку», а в другом приводится как частичный синоним к русскому слову друг.
Что за слово ара?
Ара или араг (тиб. и дзонг-кэ ཨ་རག, вайли a-rag) — традиционный алкогольный напиток в Бутане. Ара производится путём брожения или перегонки из риса, кукурузы, пшена или пшеницы. Напиток, как правило, прозрачный, кремового или белого цвета.
Что означает армянское имя Аро?
Краткая форма армянского имени Араик значение — «дарованный богом Арай».
Почему грузины говорят ара?
Фраза «Ара-Ара» по грузински означает: нет, нет. Видимо, когда грузин начинает с кем-то говорить, то он как бы спорит, опровергая мнения другого или оспаривает предложение, действие.
Как можно называть армянина?
Сегодня можно встретить армян и с традиционно армянскими именами – Ануш, Лиана, Армине, так и с достаточно экзотическими – Моника, Сюзанна, Лилия. В пятерку наиболее популярных мужских имен входят Нарек, Давид, Эрик, Гор и Айк.
Что обозначает имя ерем?
Ереме́й — мужское русское личное имя древнееврейского происхождения, обрусевшая форма имени ветхозаветного пророка Иеремии (др. -греч. Ἰερεμίας). Древнееврейское йирмеяху — «вознесённый (Богом) Яхве»; другие возможные толкования — «Бог высок»; «высота Божья»; «да возвысит Господь».
Что означает имя Цагик?
Имя Цагик означает предрасположеность к жизни подвижника. Человек способен на жертву даже не ради какой-то высокой цели, а просто потому, что «может себе это позволить».